
大宝伏藏TD2929བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྣང་གསལ་མར་མེའི་བརྟག་པ་འོད་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། མེ་བརྟགས།
74-127-1a
༄༅། །བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྣང་གསལ་མར་མེའི་བརྟག་པ་འོད་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། མེ་བརྟགས།
༁ྃ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྣང་གསལ་མར་མེའི་བརྟག་པ་འོད་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ 
74-127-1b
ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྣང་གསལ་མར་མེའི་སྒོ་ནས་བཟང་ངན་པྲ་ལྟས་བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི༔ དུས་ཚོད་བཟང་པོ་ཉ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད༔ བཅུ་ལ་སོགས་པའམ༔ ནམ་ཡང་རུང་བར༔ ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ༔ རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་སྟེ༔ མདོར་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དྲུང་དུ༔ མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམ༔ འབྱོར་ན་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང་ཚོགས་གསགས༔ རྒྱུད་སྦྱོང་༔ ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ དེ་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་གདན་གཙང་མའི་ཁར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའམ༔ འབྲུའི་ཚོམ་བུ་དགུ་གང་འབྱོར་བཀོད་པའི་དབུས་སུ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཀོང་བུ་ཕུལ་ཕྱེད་ཤོང་བ་སྟེ༔ མ་འབྱོར་ན་རྡོ་དང་ས་ལ་བྱས་པའི་ཀོང་བུས་ཀྱང་རུང་ལ༔ གས་ཆག་མེད་པ་གཙང་མའི་ནང་དུ༔ སྡོང་ཤིང་སྔར་ལས་མ་བྱས་པ་བད་མེད་པ་ལ་རས་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་བཀོལ་སྤྱད་ཀྱིས་ཟད་པ་མ་ཡིན་པས་དྲིལ་ཏེ་ཆེ་ཆུང་རིང་ཐུང་ཀོང་བུ་དང་ཆ་མཐུན་ནོ༔ ཏིལ་མར་ལ་སྦོམ་ཞིང་༔ རྩི་མར་ལ་ཕྲ་བ༔ འབྲིང་འབྲས་དང་ཞུན་ཆེན་ལ་དེ་ལས་གཞོལ་བར་བཙུགས༔ དེའི་སྟེང་
74-127-2a
དུ་གང་ཡིན་པའི་མར་ཁུ་ངར་མ་ཡལ་བར་བྱས་པས་གང་བར་བླུགས༔ དགུ་ལྔ་གཅིག་ཡན་ཆད་གང་འབྱོར་བཤམ༔ སློབ་དཔོན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་བསྐྱེད་དང་༔ མདུན་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་ཡང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ ཨཱོྃ་ཨཱཾཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དཱེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ འོད་ལི་འོད་ལི༔ སརྦ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པྲ་བྷ་ར་ཏ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་མར་མེ་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བཟླས་ཏེ༔ འཇག་མ་རེ་ལ་བཏབ་ཅིང་ཀོང་བུའི་ཁ་རྒྱུད་དུ་བཞག༔ དེ་ནས་སྦྱིན་བདག་གི་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གཙང་མས༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་དམོད་པ་འདོར་ལ་སྨྲ༔ དད་པའམ་དམིགས་སྒོ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་བདག་ཡོད་ན༔ སྲོག་ནས་ངོ་རྟགས་མ་ནོར་བར་རེ་རེ་ལ༔ སོ་སོའི་འདོད་དོན་སྨྲོས་ལ་ཀོང་བུར་གཞུག༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་མར་མེ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས༔ མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་མཆོག༔ འབྲུ་རྩི་ཞུན་དུ་སྦྱར་བ་ནི༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་མདངས་ལྡན་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཾཿན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན

【现代汉语翻译】
大宝伏藏TD2929中，名为《光明灯之观察·光焰炽盛》的法门，出自《上师意集密续》。此为多种事业及火供之观察。
顶礼上师、本尊、空行母 吽！瑜伽士以虔信上师、本尊、空行，作为修持的道路，通过光明灯来观察吉凶之兆的方法如下：选择良辰吉日，如初八、十五等吉日，或任何适宜之时。在合意的场所，如寺庙或佛塔等圣地，简而言之，于身、语、意之所依处，陈设力所能及的供品。若条件允许，则陈设三根本之朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）及会供品。行皈依、发心、七支供等仪轨，并进行会供、忏悔、清净相续、正直行事。之后，在圣地前洁净的垫子上，绘制八瓣莲花，或根据条件，摆放九堆谷物。在中央，放置一个珍宝制成的灯碗，大小适中。若无珍宝灯碗，则用石头或泥土制成的亦可。灯碗必须完整无损，内部洁净。灯芯选用未经使用过的棉布，洁白无瑕，且非已耗损之物。灯芯的大小、长短应与灯碗相配。用芝麻油则灯芯宜粗，用酥油则灯芯宜细，若用混合油或纯净 clarified 酥油，则灯芯粗细适中。将灯芯插入灯碗中，倒入未冷却的酥油或油，直至满溢。可供奉一盏、五盏、九盏或更多，量力而行。观想上师为本尊之瑜伽，于面前之灯供，亦观想为三根本之坛城。念诵：嗡啊吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 吽， 嗡 勒 嗡 勒， 萨瓦 阿洛给 扎巴 惹达那 耶 梭哈。每盏灯念诵一百零八遍，以茅草点燃，置于灯碗边缘。然后，让清净的施主子女，说出自己所求之事。若有具信或有特定目的之施主，则逐一念诵其姓名，明确其愿望，并将其愿望置于灯碗中。上师对灯进行净化、加持，并念诵：遣除无明黑暗之明灯，以谷物、精华、酥油混合而成，此光明灯，供养坛城诸尊。嗡啊 纳摩 惹纳 扎雅雅， 纳摩 巴嘎瓦帝， 班杂 萨ra 扎玛达尼， 达塔嘎达雅， 阿哈帝， 桑雅桑布达雅， 达雅塔， 嗡 秀达尼 秀达尼， 萨瓦 巴邦 秀达尼 梭哈。念诵后，观察灯焰。

【English Translation】
From the Great Treasure Trove TD2929, this is the 'Examination of the Luminous Lamp: Blazing Light,' from the 'Gathering of the Guru's Intentions.' This concerns various activities and fire offering examinations.
Namo Guru Deva Dakini Hum! The yogi who takes devotion to the guru, yidam, and dakini as the path should examine good and bad omens through the luminous lamp as follows: Choose an auspicious time, such as the eighth or fifteenth day of the lunar month, or any suitable time. In a place that pleases the mind, such as a temple or near a stupa, in short, near a support of body, speech, and mind, arrange offerings as much as possible. If possible, arrange tormas (Tibetan: གཏོར་མ་, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Romanization: bali, Literal meaning: offering cake) for the Three Roots and whatever gathering provisions are available. Perform refuge, bodhicitta, the seven-branch practice, etc., and accumulate the gathering, purify the lineage, and straighten the activities. Then, in front of the support, on a clean cushion, draw an eight-petaled lotus or arrange nine heaps of grain, whichever is available. In the center, place a precious metal bowl that is half-full. If not available, a bowl made of stone or earth is also acceptable. The bowl must be intact and clean inside. The wick should be made of unused white cotton cloth, without any stains and not worn out by use, rolled to match the size of the bowl. If using sesame oil, the wick should be thick; if using clarified butter, the wick should be thin; if using mixed oil or pure clarified butter, the wick should be of medium thickness. Insert the wick into the bowl and pour in uncooled clarified butter or oil until it is full. Arrange one, five, nine, or more lamps as much as possible. Visualize the guru as the deity's yoga, and also visualize the assembly of the Three Roots in front of the lamp offering. Recite: 'Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Hum, Om Le Om Le, Sarva Aloke Prabha Ratna Ye Svaha.' Recite this 108 times for each lamp, light it with a blade of grass, and place it around the edge of the bowl. Then, let the clean children of the patron, male or female, speak out their desired intentions. If there is a faithful patron or one with a specific purpose, then, one by one, state their names correctly and place their wishes in the bowl. The teacher purifies and blesses the lamp, reciting: 'Supreme lamp dispelling the darkness of ignorance, mixed with grain, essence, and clarified butter, this luminous lamp, I offer to the mandala deities. Om Ah Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagavate, Vajra Sara Zamadani, Tathagataya, Arhate, Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Shodhani Shodhani, Sarva Papam Shodhani Svaha.' After reciting, observe the flame of the lamp.

--------------------------------------------------------------------------------

་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ བདག་དང་འགྲོ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ ལེགས་ཉེས་ལྟས་དང་
74-127-2b
མཚན་མ་རྣམས༔ སྣང་གསལ་མདངས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་རྣམས་དང་༔ གཞན་ཡང་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་མང་དུ་ཕུལ་ནས༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དམོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་མར་མེ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ༔ བརྟག་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ བཟང་པོ་དང་༔ ངན་པ་དང་༔ དེ་ལས་གཞན་པའོ༔ དང་པོ་རྟགས་བཟང་པོ་ནི༔ མར་མེའི་དབྱིབས་ཕྲ་ཞིང་མདོག་དཀར་ལྷེམ་ལྷེམ་འབར་ན་བཟང་སྟེ༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་མི་ཆེན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས་པ་ཡིན༔ གཞན་ཕལ་པ་ཡིན་ན་ཡང་རང་ཚོད་དང་སྦྱར་བའི་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ མདོག་དཀར་དམར་དབྱིབས་རྩེ་མོ་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ་ཞིང་༔ དལ་བར་འབར་ན༔ མི་འགྱུར་བའི་ཚེའི་གཡུང་དྲུང་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་བཟང་༔ མདོག་གསལ་ལ་འཚེར་བས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ལ་ཁོད་སྙོམས་པར་འབར་ན༔ དཔལ་དང་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་བཟང་༔ མདོག་དཀར་ལ་དྭངས་པ༔ དབྱིབས་ནི་གདུགས་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའམ༔ སྦ་འཁོར་དུ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་འབར་ན༔ བླ་དགེ་མི་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཆོས་འཕེལ་ཞིང་༔ མི་ཆེན་དཔོན་དང་སྐྱེ་བོ་ཡིན་ན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་༔ འདོད་པའི་དོན་
74-127-3a
གང་ཡང་འགྲུབ་པའི་ལྟས་ཡིན་པས་བཟང་༔ ཁ་དོག་སེར་པོ་གུར་གུམ་དང་༔ གསེར་སྦྱངས་དབུར་མ་ལྟར་འབར་ཞིང་པདྨ་གྱེས་པ་དང་༔ ཨུཏྤལ་འབུབ་པ་དང་༔ ནོར་བུ་ལྟར་བྱུང་ན་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་བཟང་༔ མར་ཁུ་སྨེ་ན་ཚེ་རིང་༔ མདོག་བཟང་ན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་༔ འོད་ཆེ་ན་དོན་འགྲུབ༔ འབར་སྟངས་བཟང་ན་བསོད་ནམས་འབྱུང་༔ པདྨ་ཆགས་ན་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ༔ སྡོང་རོ་མེད་ན་གདོན་དང་སྒྲིབ་པ་ཆུང་༔ དྲི་བཟང་ན་བྱ་བ་གང་རྩོམ་འགྲུབ༔ བལྟབ་བལྟབ་ཟེར་བ་ལྟ་བུའི་སྐད་སྙན་པོ་གྲག་ཅིང་གསལ་ལ་དལ་བར་འབར་ན་མི་ཐམས་ཅད་བྱམས༔ དུད་པ་དང་ནག་འབོག་མེད་ན་ནད་པ་མྱུར་དུ་སོས༔ ནད་མི་འབྱུང་༔ མར་མེའི་རྩེ་མོ་མདུང་རྩེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་མངོན་སྤྱོད་འགྲུབ༔ ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟར་འབར་ན་དབང་འགྲུབ༔ གྲུ་བཞི་དང་བུམ་པ་དཔལ་བེའུ༔ རྩེ་མོ་ཕྲ་བ་ནོར་བུ་ལྟར་འབར་ན་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ༔ ཟླུམ་པོ་འཁྱིལ་བ་ཟུར་མེད་པར་འབར་ན་ཞི་བ་འགྲུབ༔ ཁ་དོག་སྔོ་དམར་ལ་གསལ་ཞིང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་སུ༔ དལ་བྲེལ་ཁོད་སྙོམས་པར་འབར་ན་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་སྟེ་བཟང་༔ མདོར་ན་ཁ་དོག་གསལ་ཞིང་༔ དབྱིབས་ལེགས་ལ་དལ་བྲེལ་ཁོད་སྙོམས་པར་འབར་ན་བཟང་པོའི་
74-127-3b
ལྟས་ཡིན་པ

【现代汉语翻译】
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ (藏文) Om Ah Hum Maha Sukha Jñana Dhatu Ah (梵文罗马拟音) 嗡啊吽，大乐智慧界啊 (汉语字面意思))
མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ 嗡！一切如来，一切佛菩萨上师本尊空行母！光明供云如海，普现三昧耶 吽！
བདག་དང་འགྲོ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ 祈请您慈悲垂念我及一切众生，
བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ 接受这无上的供养，
ལེགས་ཉེས་ལྟས་དང་ 祈请将善恶之兆和
མཚན་མ་རྣམས༔ 各种征象，
སྣང་གསལ་མདངས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ 在明亮的光芒中显现！
ཞེས་པ་རྣམས་དང་༔ 以上是祈请文。
གཞན་ཡང་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་མང་དུ་ཕུལ་ནས༔ 此外，还要供奉许多共同的供品，
ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དམོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་མར་མེ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ༔ 然后根据自己的意愿，进行诅咒或祈愿，并观察酥油灯。
བརྟག་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ 观察的方法有三种：
བཟང་པོ་དང་༔ 好的，
ངན་པ་དང་༔ 坏的，
དེ་ལས་གཞན་པའོ༔ 以及其他的。
དང་པོ་རྟགས་བཟང་པོ་ནི༔ 首先，好的征兆是：
མར་མེའི་དབྱིབས་ཕྲ་ཞིང་མདོག་དཀར་ལྷེམ་ལྷེམ་འབར་ན་བཟང་སྟེ༔ 如果酥油灯的形状细长，颜色洁白，火焰闪烁，那就是好的征兆：
དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་མི་ཆེན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས་པ་ཡིན༔ 这预示着善知识等大德将建立弘扬佛法、永不衰败的胜幢。
གཞན་ཕལ་པ་ཡིན་ན་ཡང་རང་ཚོད་དང་སྦྱར་བའི་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ 如果是普通人，也预示着将获得与自身能力相符的永不衰败的胜幢。
མདོག་དཀར་དམར་དབྱིབས་རྩེ་མོ་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ་ཞིང་༔ 颜色呈白色或红色，形状顶端浑圆且盘旋，
དལ་བར་འབར་ན༔ 如果缓慢燃烧，
མི་འགྱུར་བའི་ཚེའི་གཡུང་དྲུང་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་བཟང་༔ 这是获得长寿不变之轮的征兆，因此是好的。
མདོག་གསལ་ལ་འཚེར་བས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ལ་ཁོད་སྙོམས་པར་འབར་ན༔ 如果颜色明亮闪耀，像胜幢的形状一样均匀燃烧，
དཔལ་དང་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་བཟང་༔ 这是将出现广大福德、吉祥和名声的征兆，因此是好的。
མདོག་དཀར་ལ་དྭངས་པ༔ 颜色洁白而清澈，
དབྱིབས་ནི་གདུགས་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའམ༔ 形状像撑起的伞盖，
སྦ་འཁོར་དུ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་འབར་ན༔ 或者像蜂巢一样盘旋燃烧，
བླ་དགེ་མི་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཆོས་འཕེལ་ཞིང་༔ 对于上师、僧人和大德等来说，预示着佛法增盛，
མི་ཆེན་དཔོན་དང་སྐྱེ་བོ་ཡིན་ན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་༔ 如果是大官或普通人，预示着战场上获胜，
འདོད་པའི་དོན་ གང་ཡང་འགྲུབ་པའི་ལྟས་ཡིན་པས་བཟང་༔ 以及任何 желаемого 事物都将实现的征兆，因此是好的。
ཁ་དོག་སེར་པོ་གུར་གུམ་དང་༔ 颜色呈黄色，像藏红花，
གསེར་སྦྱངས་དབུར་མ་ལྟར་འབར་ཞིང་པདྨ་གྱེས་པ་དང་༔ 像精炼的黄金一样燃烧，并出现莲花盛开，
ཨུཏྤལ་འབུབ་པ་དང་༔ 或者乌巴拉花含苞待放，
ནོར་བུ་ལྟར་བྱུང་ན་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་བཟང་༔ 或者像珍宝一样出现，这是食物、财富和受用增多的征兆，因此是好的。
མར་ཁུ་སྨེ་ན་ཚེ་རིང་༔ 如果酥油纯净，则预示长寿；
མདོག་བཟང་ན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་༔ 如果颜色好，则预示没有障碍；
འོད་ཆེ་ན་དོན་འགྲུབ༔ 如果光芒大，则预示事情成功；
འབར་སྟངས་བཟང་ན་བསོད་ནམས་འབྱུང་༔ 如果燃烧状态好，则预示福德增长；
པདྨ་ཆགས་ན་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ༔ 如果形成莲花，则预示财富和牲畜增多；
སྡོང་རོ་མེད་ན་གདོན་དང་སྒྲིབ་པ་ཆུང་༔ 如果没有灯芯残渣，则预示邪魔和障碍小；
དྲི་བཟང་ན་བྱ་བ་གང་རྩོམ་འགྲུབ༔ 如果气味好，则预示所做的事情都会成功；
བལྟབ་བལྟབ་ཟེར་བ་ལྟ་བུའི་སྐད་སྙན་པོ་གྲག་ཅིང་གསལ་ལ་དལ་བར་འབར་ན་མི་ཐམས་ཅད་བྱམས༔ 如果发出像'བལྟབ་བལྟབ་'一样美妙的声音，并且明亮而缓慢地燃烧，则预示所有人都会友善；
དུད་པ་དང་ནག་འབོག་མེད་ན་ནད་པ་མྱུར་དུ་སོས༔ 如果没有烟雾和黑点，则预示病人会迅速康复；
ནད་མི་འབྱུང་༔ 不会生病；
མར་མེའི་རྩེ་མོ་མདུང་རྩེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་མངོན་སྤྱོད་འགྲུབ༔ 如果酥油灯的顶端像矛尖一样，则预示事业成功；
ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟར་འབར་ན་དབང་འགྲུབ༔ 如果像铁钩和绳索一样燃烧，则预示权势增长；
གྲུ་བཞི་དང་བུམ་པ་དཔལ་བེའུ༔ 正方形、宝瓶、吉祥结，
རྩེ་མོ་ཕྲ་བ་ནོར་བུ་ལྟར་འབར་ན་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ༔ 如果顶端细长，像珍宝一样燃烧，则预示增益事业成功；
ཟླུམ་པོ་འཁྱིལ་བ་ཟུར་མེད་པར་འབར་ན་ཞི་བ་འགྲུབ༔ 如果浑圆盘旋，没有棱角地燃烧，则预示息灭事业成功；
ཁ་དོག་སྔོ་དམར་ལ་གསལ་ཞིང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་སུ༔ 如果颜色呈蓝红色，明亮，形状多样，
དལ་བྲེལ་ཁོད་སྙོམས་པར་འབར་ན་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་སྟེ་བཟང་༔ 如果缓慢而迅速，均匀地燃烧，则预示各种事业都会成功，是好的征兆；
མདོར་ན་ཁ་དོག་གསལ་ཞིང་༔ 总之，如果颜色明亮，
དབྱིབས་ལེགས་ལ་དལ་བྲེལ་ཁོད་སྙོམས་པར་འབར་ན་བཟང་པོའི་ 形状好，缓慢而迅速，均匀地燃烧，那就是好的
ལྟས་ཡིན་པ 征兆。

【English Translation】
Om Ah Hum Maha Sukha Jñana Dhatu Ah (Seed Syllables and Mantra)
Om! All Tathagatas, all Buddhas, Bodhisattvas, Gurus, Devas, Dakinis! May the cloud-like ocean of light offerings spread forth, Samaya Hum!
Considering your compassion for me and all beings,
Please accept this unsurpassed offering,
And may the signs of good and bad,
And all omens,
Be revealed in the clear light!
These are the prayers.
Furthermore, offer many common offerings,
Then, according to your wishes, make curses or prayers, and observe the butter lamp.
There are three ways to observe:
Good,
Bad,
And other.
First, the good signs are:
If the shape of the butter lamp is thin, the color is white, and the flame flickers, it is a good sign:
It indicates that great beings such as virtuous spiritual friends will establish a banner of Dharma that will flourish and never decline.
Even if it is an ordinary person, it is a sign that they will obtain a banner of non-decline commensurate with their abilities.
If the color is white or red, the shape is round at the top and coiled,
And it burns slowly,
It is a good sign because it is a sign of obtaining the unchanging wheel of life.
If the color is bright and shiny, and it burns evenly like the shape of a victory banner,
It is a good sign because it is a sign that great glory, auspiciousness, and fame will arise.
The color is white and clear,
The shape is like a raised umbrella,
Or it burns like a coiled beehive,
For lamas, monks, great people, etc., it indicates that the Dharma will increase,
If it is a great official or ordinary person, it indicates victory in battle,
And it is a good sign because it is a sign that whatever desired things will be accomplished.
The color is yellow, like saffron,
It burns like refined gold, and lotus flowers bloom,
Or Utpala flowers are budding,
If it appears like a jewel, it is a good sign because it is a sign that food, wealth, and enjoyment will increase.
If the butter is pure, it indicates longevity;
If the color is good, it indicates that there will be no obstacles;
If the light is great, it indicates that things will be accomplished;
If the burning is good, it indicates that merit will arise;
If a lotus forms, it indicates that wealth and livestock will increase;
If there is no wick residue, it indicates that demons and obscurations are small;
If the smell is good, it indicates that whatever actions are undertaken will be accomplished;
If a beautiful sound like 'bltab bltab' is heard, and it burns brightly and slowly, it indicates that everyone will be kind;
If there is no smoke or black spots, it indicates that the sick will recover quickly;
No illness will occur;
If the tip of the butter lamp appears like a spearhead, it indicates that manifest actions will be accomplished;
If it burns like a hook and rope, it indicates that power will increase;
Square, vase, auspicious knot,
If the tip is thin and burns like a jewel, it indicates that increasing actions will be accomplished;
If it burns round and coiled without corners, it indicates that pacifying actions will be accomplished;
If the color is blue-red and bright, and the shape is varied,
If it burns slowly and quickly, evenly, it is a good sign because it indicates that various actions will be accomplished;
In short, if the color is bright,
The shape is good, and it burns slowly and quickly, evenly, it is a good
omen.

--------------------------------------------------------------------------------

ས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ༈ གཉིས་པ་ངན་པའི་རྟགས་ནི༔ ཁ་དོག་མི་གསལ་བར་མོག་མོག་པོ་ལྟར་སྣང་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆེ་བའི་རྟགས་ཡིན༔ ནག་ངམ་ངམ་པ་བྱུང་ན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན༔ དམར་ནག་ངམ་མེ་བ་བྱུང་ན་ཉོན་མོངས་པ་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བའི་རྟགས་ཡིན༔ དུད་པ་ཆེ་ཞིང་འཚུབ་ན་ནད་པ་ཡུན་རིང་མནར་བ་དང་ནད་འབྱུང་བའི་རྟགས་ཡིན༔ མེ་ལྕེ་ཆེ་བ་མདོག་ངན་པ༔ འབར་སྟངས་བྲེལ་ཞིང་འཚུབ་ན་དམ་ཉམས་པ་དང་༔ ཉམས་ཀྱི་གྲིབ་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན༔ ཚག་སྒྲ་འདོན་ཅིང་མེ་སྟག་འཕྲེད་ལ་འཕྲོ་ན་ཕུགས་སུ་གདོན་ཞུགས་པའི་རྟགས་ཡིན༔ མེ་ལྕེའི་དཀྱིལ་དུ་གྱེན་ལ་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་ན་བྱད་དང་བྲུབ་བཟློག་ཕ་རོལ་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན༔ འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་དུད་འགྲོའི་གཟུགས་བྱུང་ན་རི་འདྲེས་གདོན་པ་ཡིན༔ འབར་སྟངས་ཞན་ཅིང་མི་གསལ་ན་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་ཉམས་འདོད་པའི་རྟགས་ཡིན༔ མེ་ལྕེ་དུམ་དུམ་རྦད་རྦད་ཆད་ན་རྐྱེན་གློ་བུར་དུ་འབྱུང་ཞིང་༔ ནད་པ་ཡིན་ན་མྱུར་དུ་འཆི༔ མེ་ལྕེ་ལྷབ་ལྷབ་བྱེད་ཅིང་བྲེལ་བར་འབར་ན༔ དགྲ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བའམ༔ ཐག་རིང་གི་བང་ཆེན་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་རྟགས་ཡིན༔ མར་མེའི་འོད་མི་གསལ་ནས༔ གལ་གུལ་མི་བྱེད་ན་
74-127-4a
བྱ་བ་གང་རྩོམ་མི་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན༔ མར་ཁུ་མི་སྨེ་བར་འུད་འུད་སྐམ་ན༔ ནོར་གོད་འབྱུང་ཞིང་ཚེ་ཐུང་བའི་རྟགས་ཡིན༔ རྐྱེན་མེད་པར་སྡོང་བུ་འགྱེལ་ན་ཆགས་ཆེ་བ་ཡིན༔ མར་ཁུ་བོ་ན་ལས་མི་འགྲུབ་ཁ་འགྱང་ནས་འགྲོ་བའི་རྟགས་ཡིན༔ སྡོང་རོ་ཆེན་པོ་ལུས་ན་ཕྱི་དལ་ཡིན༔ ཁ་དོག་གསལ་ཞིང་བྲེལ་ལྷེམ་ལྷེམ་བྱེད་ན་སྐྲག་སྔངས་འོང་བའི་རྟགས་ཡིན༔ རྩེ་མོ་ལྡུམ་པོ་བཅད་པ་ལྟར་འབར་ན་མ་ཉེས་པའི་ཁ་ཡོག་ཕོག་པ་ཡིན༔ རྩེ་མོ་ཁ་བྲག་གཉིས་སུ་གྱེས་ན་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་དགོས་པའི་ལྟས་ཡིན༔ གསུམ་དང་བཞིར་གྱེས་ནས་མི་གསལ་དྲག་པོར་མཆེད་ན༔ དཔོན་སློབ༔ ཕ་སྤུན༔ བཟའ་མི་ལ་སོགས་ནང་ན་སེལ་ཞིག་ཡོང་འདོད་པ་ཡིན༔ རྩེ་མོ་ལྔ་ཡན་ཆད་ནི་བཟང་པོར་དཔྱད་དོ༔ མདོར་ན་མར་ཁུ་མི་སྨེ༔ མདོག་མེད་མེ་ལྕེ་ཆད་པ་དང་༔ འཚུབ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་བ་དང་༔ མོག་མོག་པོར་སྡོང་རོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ངན༔ དྲི་མ་ཡང་གཤིན་གསུར༔ གཞོབ་དྲི༔ བསེ་དྲི༔ མི་གཙང་བའི་རྣམ་པ་ལྟར་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་ངན་ནོ༔ ༈ གསུམ་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས༔ བཟང་ངན་གང་གི་ཡང་དཔྱད་ར་མེད་དེ༔ བཏང་སྙོམས་བྱེད་དཀྱུས་སུ་འབར་བ་ཡིན་ཅིང་༔ མར་མེ་ནམ་སྟོད་ལ་བཟང་ལྟས་བྱུང་ལ༔ སྨད་ལ་ངན་ལྟས་ཤ་སྟག་
74-127-4b
བྱུང་ན༔ བཟང་བཟང་འདྲ་བའི་ངན་པ་ཡིན་པས༔ འཕྲལ་ཤིས་ཤིས་འདྲ་ཡང་ཕུགས་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་འབྱུང་༔ ནམ་སྟོད་ལ་ངན་ངན་འདྲ་ཡང་༔ ནམ་སྨད་བཟང་པོ་བྱུང་ན་འཕྲལ་མི་ཤིས་ཤིས་འདྲ་ཡང་༔ ཕུགས་སུ་བཀྲ་ཤིས་པ་འབྱ

【现代汉语翻译】
应知晓这些（观察明灯的道理）。
第二，不祥之兆：如果颜色不清晰，呈现出模糊的状态，这是业障深重的征兆；如果呈现出黑沉沉的颜色，这是有鬼祟和不洁净之物的征兆；如果呈现出红黑色，这是烦恼和罪障深重的征兆；如果烟雾很大且翻滚，这是病人长期受折磨或将要生病的征兆；火焰大且颜色不好，燃烧状态急促且翻滚，这是失毁誓言以及有违誓言之阴影的征兆；如果发出噼啪的响声，火星横向飞溅，这是有鬼神入侵的征兆；如果火焰中心向上发出刺啦刺啦的声音，这是有诅咒和回遮，以及他人恶意的征兆；如果光芒中心出现动物的形象，这是山妖作祟；如果燃烧状态微弱且不清晰，这是福报和权势衰退的征兆；如果火焰断断续续，这是突发灾难的征兆，如果是病人，则会迅速死亡；如果火焰摇曳不定且急促燃烧，这是敌人迅速出现，或是远方信使到来的征兆；如果酥油灯的光芒不清晰，并且不闪烁，这是所做之事无法成功的征兆；如果酥油没有烧尽就干涸了，这是财产损失和寿命短促的征兆；如果没有原因树木倒塌，这是巨大的灾难；如果酥油沸腾，这是事情无法成功，并且会被延误的征兆；如果巨大的树桩倒塌，这是延迟的征兆；如果颜色清晰且燃烧迅速，这是恐惧和害怕到来的征兆；如果顶端像被砍断一样燃烧，这是遭受无妄之灾；如果顶端分裂成两半，这是必须去往他乡的征兆；如果分裂成三份或四份，并且不清晰地蔓延，这是上师和弟子、父辈兄弟、夫妻等等内部想要分离的征兆；如果顶端有五个以上，则被认为是吉祥的征兆；总之，酥油没有烧尽，没有颜色，火焰断裂，翻滚，模糊，以及有树桩等等，这些都是不祥之兆；气味方面，如果有尸臭味、焦臭味、腥臭味以及不洁净的气味，这也是非常不好的征兆。
第三，除此之外，对于其他情况，没有好坏的判断标准，应该保持中立，让其自然燃烧；酥油灯在上半夜出现吉祥的征兆，下半夜出现不祥的征兆，这是一种看似吉祥实则不祥的情况，虽然暂时看起来很好，但最终会变得不吉利；上半夜出现看似不祥的征兆，但下半夜出现吉祥的征兆，这是一种暂时看起来不吉利，但最终会变得吉祥的情况。

【English Translation】
These (principles of observing the butter lamp) should be known.
Second, signs of inauspiciousness: If the color is not clear, appearing blurry, it is a sign of heavy karmic obscurations; if it appears dark and gloomy, it is a sign of the presence of spirits and uncleanliness; if it appears reddish-black, it is a sign of heavy afflictions and sins; if the smoke is heavy and churning, it is a sign of the patient suffering for a long time or becoming ill; if the flame is large and the color is bad, and the burning is hurried and churning, it is a sign of broken vows and the shadow of broken vows; if it makes a crackling sound and sparks fly sideways, it is a sign of a spirit entering; if the center of the flame makes a sizzling sound upwards, it is a sign of curses and reversals, and the evil intentions of others; if the image of an animal appears in the center of the light, it is a mountain spirit causing trouble; if the burning is weak and unclear, it is a sign of the decline of merit and power; if the flame is intermittent, it is a sign of sudden disasters, and if it is a patient, they will die quickly; if the flame flickers and burns quickly, it is a sign of the rapid appearance of enemies, or the arrival of messengers from afar; if the light of the butter lamp is not clear and does not flicker, it is a sign that whatever one does will not succeed; if the butter dries up without burning, it is a sign of loss of property and short life; if a tree falls for no reason, it is a sign of great disaster; if the butter boils, it is a sign that things will not succeed and will be delayed; if a large stump falls, it is a sign of delay; if the color is clear and burns quickly, it is a sign of fear and fright coming; if the top burns as if it has been cut off, it is a sign of being falsely accused; if the top splits into two, it is a sign that one must go to another country; if it splits into three or four and spreads unclearly, it is a sign that the master and disciple, father and brothers, husband and wife, etc., want to separate internally; if there are more than five tops, it is considered an auspicious sign; in short, butter that does not burn, has no color, a broken flame, churning, blurry, and with stumps, are all inauspicious; in terms of smell, if there is the smell of a corpse, a burnt smell, a fishy smell, and the appearance of uncleanliness, it is also a very bad sign.
Third, other than that, for other situations, there is no standard for judging good or bad, one should remain neutral and let it burn naturally; if the butter lamp shows auspicious signs in the first half of the night and inauspicious signs in the second half of the night, it is a situation that seems auspicious but is actually inauspicious, although it seems good for the moment, it will eventually become inauspicious; if seemingly inauspicious signs appear in the first half of the night, but auspicious signs appear in the second half of the night, it is a situation that seems inauspicious for the moment, but will eventually become auspicious.

--------------------------------------------------------------------------------

ུང་༔ ནད་པ་ཡིན་ན༔ འཕྲལ་ངན་ལ་གཞུག་ཇེ་བཟང་སོང་ན་ཤིན་ཏུ་དགེ༔ དེ་ལ་སོགས་པ་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་སོ༔ ༈ སྲོག་ནས་རྣམས་ཀྱི་བརྟགས་པ་ནི༔ ནས་རང་པོར་འདུག་ན་ལོ་གཅིག་གི་བར་ཅི་ཡང་མི་འོང་སྟེ་བཟང་༔ ཡོས་གས་པ་ལྟར་བྱུང་ན་བཏང་སྙོམས་བྱེད་པ་ཡིན༔ སོལ་རྡོག་ལྟར་ཚིག་ན་ཤིན་ཏུ་ངན་པས་རིམ་གྲོ་དྲག་ལ་མྱུར་བར་བྱ༔ ནད་པ་ཡིན་ན་མོད་ལ་འཆི༔ རྒྱབ་ཚིག་ན་ནད་འབྱུང་༔ མདུན་ཚིག་ན་གདོན་འབྱུང་༔ སྟོད་ཚིག་ན་དོན་མི་འགྲུབ༔ སྨད་ཚིག་ན་ཁ་སྨྲས་ཕོག༔ ཟུར་ཚིག་ན་བརྡབ་སྣོལ་མང་པོ་འབྱུང་༔ ནས་ཀྱི་བརྟག་པ་ནི་ཕལ་ཆེར་རིག་པས་དཔྱད་པར་བྱའོ༔ ༈ མར་མེའི་སྐྱོན་སེལ་བ་ནི༔ རླུང་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་ངེས་པ་མེད༔ བད་ཆེན་པོར་འཐུམ་པས་མ་ངེས༔ མར་ཁུ་ཆུ་དང་སྙིགས་འདྲེས་ན་འཚག་ཅིང་འབར་གཞུག་མི་གསལ་བས་མ་ངེས༔ རས་ལས་བྱས་པ་ལ་མེ་ལྕེ་མི་བརྟན་པས་མ་ངེས༔ དྲི་མ་ཅན་མི་གསལ་བས་མ་ངེས༔ སྡོང་ཤིང་ལ་བད་
74-127-5a
ཡོད་ན་འབར་དཀའ་བས་མ་ངེས༔ དབྱར་དུས་འབུ་སྦྲང་འཆི་བའི་གནས་སུ་མ་ངེས༔ ཧ་ཅང་སྡོང་བུ་ཆེ་ན་མ་ངེས༔ ཧ་ཅང་ཆུང་ན་མ་ངེས༔ དེ་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་གང་དང་གང་དག་ལེགས་པར་དཔྱད་དེ༔ ལ་ཉེ་བརྟག་པར་བྱའོ༔ མར་མེ་འབར་འཕྲོ་ལ་ཤི་བའམ༔ དུད་འགྲོ་གང་གི་སྒྱེལ་རྐྱེན་མེད་པར་བྱུང་ན་བར་ཆད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ མར་མེ་དགུ་པ་ལས་ཀྱང་༔ ཕྲ་ཞིང་དཀར་ལ་ལྡེམ་པ་ནི༔ མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཐོབ་པའི་རྟགས༔ དཀར་ཞིང་དལ་ལ་རྩེ་མོ་ཟླུམ༔ མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཐོབ་པའི་རྟགས༔ གསལ་ཞིང་རྒྱལ་མཚན་དབྱིབས་འདྲ་ནི༔ དཔལ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཡོད་པའི་རྟགས༔ དཀར་ཞིང་དལ་ལ་ལྡེམ་པ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྟགས༔ མར་ཁུ་སྨེ་ཞིང་པདྨ་ཆགས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་རྟགས༔ ཞེས་པ་དང་༔ དུད་པ་ཆེ་ཞིང་མ་གསལ་ན༔ ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བའི་རྟགས༔ ཚག་ཚག་ཟེར་ཞིང་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ ཕུགས་སུ་དགྲ་བགེགས་ཞུགས་པའི་རྟགས༔ མེ་ལྕེ་དུམ་བུར་ཆད་པ་ནི༔ རྐྱེན་རྣམས་མྱུར་དུ་འོང་བའི་རྟགས༔ མེ་ལྕེ་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བ་ནི༔ དགྲ་རྣམས་མྱུར་དུ་འོང་བའི་རྟགས༔ འོད་མི་གསལ་ཞིང་སྡོང་རོ་ཆེ༔ ནད་པ་མྱུར་དུ་འཆི་བའི་རྟགས༔ མར་ཁུ་མི་སྨེ་
74-127-5b
ཞུད་འུད་སྐམ༔ གོད་ཁ་འོང་ཞིང་གོད་སྟོང་ཆགས༔ ཞེས་འབྱུང་བས༔ དེ་ལྟར་བཟང་ངན་ལ་ཉེ་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང་༔ ནངས་པར་ལྷ་ལ་གཏང་རག་གཏང་༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ གལ་ཆེ་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ སྣང་གསལ་མར་མེའི་བརྟག་པ་འོད་འབར་ཞེས་བྱ་བ༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་པདྨས་མཛད་ཅིང་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ།། །།




【现代汉语翻译】
如果病人病情恶化，但之后好转，这是非常好的征兆。诸如此类的情况，可以通过（观察）自然领会。
关于麦粒的观察：如果麦粒保持完整，意味着一年内不会有任何问题，是好的征兆。如果像爆裂的麦粒一样，则应保持中立态度。如果像煤块一样燃烧，则是非常不好的征兆，需要迅速采取补救措施。如果是病人，很快就会死亡。如果背面燃烧，预示疾病。如果正面燃烧，预示邪魔。如果顶部燃烧，预示事情不会成功。如果底部燃烧，预示会受到诽谤。如果侧面燃烧，预示会发生许多冲突。关于麦粒的观察，大部分需要通过智慧来判断。
关于去除酥油灯的瑕疵：如果风从某个方向吹来，受风的影响是不确定的。如果被大量的黏稠物包裹，也是不确定的。如果酥油与水和杂质混合，过滤后燃烧，火焰不清晰，也是不确定的。如果是用布制成的灯芯，火焰不稳定，也是不确定的。如果灯油有杂质，不清晰，也是不确定的。如果灯座的木头有黏稠物，难以燃烧，也是不确定的。在夏季昆虫死亡的地方，也是不确定的。如果灯芯太大，也是不确定的。如果灯芯太小，也是不确定的。诸如此类的瑕疵，需要仔细观察，并进行详细的检查。
如果酥油灯在燃烧时熄灭，或者没有任何动物干扰而倒下，应视为障碍。根据酥油灯的九种征兆：如果火焰纤细、洁白且摇曳，是不灭的胜利幢的标志。如果火焰洁白、稳定且顶端圆润，是不变的雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，意为“卍”字）的标志。如果火焰明亮且形状像胜利幢，是拥有财富和吉祥的标志。如果火焰洁白、稳定且摇曳，是转法轮的标志。如果酥油冒泡并形成莲花，是寿命和福德增长的标志。如果烟雾浓重且不清晰，是烦恼和罪障深重的标志。如果发出噼啪声并飞溅火星，是敌人和魔障入侵的标志。如果火焰断裂成段，是灾难迅速到来的标志。如果火焰闪烁不定，是敌人迅速到来的标志。如果光芒不清晰且灯座粗大，是病人迅速死亡的标志。如果酥油不冒泡，枯竭干燥，预示着灾难和损失。
因此，需要仔细观察好坏征兆，并在早晨感谢神灵，念诵吉祥语。如果重要，可以重复三次。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。名为‘光明显耀酥油灯的观察’，为了后世的利益，莲花生大士（Padmasambhava）创作并埋藏为伏藏。封印！交付封印！伏藏封印！达提姆（藏文：དྷ་ཐིམ，梵文天城体：dhātim，梵文罗马拟音：dhatim，融入）。这是化身桑吉林巴（Sangye Lingpa）的伏藏。

【English Translation】
If a patient's condition worsens but then improves, it is a very good sign. Such situations can be understood through observation.
Regarding the examination of barley grains: If the barley grain remains intact, it means that nothing will happen for a year, which is a good sign. If it appears like a burst barley grain, one should remain neutral. If it burns like a lump of coal, it is a very bad sign, and remedial measures should be taken quickly. If it is a patient, they will die soon. If the back burns, it indicates illness. If the front burns, it indicates demonic influence. If the top burns, it indicates that things will not succeed. If the bottom burns, it indicates that one will be slandered. If the side burns, it indicates that many conflicts will occur. The examination of barley grains mostly requires judgment through wisdom.
Regarding removing the defects of butter lamps: If the wind blows from a certain direction, it is uncertain due to the influence of the wind. If it is wrapped in a large amount of viscous substance, it is also uncertain. If the butter is mixed with water and impurities, and after filtering, the flame is not clear, it is also uncertain. If the wick is made of cloth, the flame is unstable, it is also uncertain. If the lamp oil has impurities and is not clear, it is also uncertain. If the wood of the lamp stand has viscous substances, making it difficult to burn, it is also uncertain. In places where insects die in summer, it is also uncertain. If the wick is too large, it is also uncertain. If the wick is too small, it is also uncertain. Such defects need to be carefully observed and examined in detail.
If a butter lamp goes out while burning, or falls without any animal interference, it should be regarded as an obstacle. According to the nine signs of butter lamps: If the flame is slender, white, and flickering, it is a sign of an imperishable victory banner. If the flame is white, stable, and the tip is round, it is a sign of an unchanging Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, meaning '卍'). If the flame is bright and shaped like a victory banner, it is a sign of having wealth and auspiciousness. If the flame is white, stable, and flickering, it is a sign of turning the wheel of Dharma. If the butter bubbles and forms a lotus, it is a sign of increasing lifespan and merit. If the smoke is heavy and unclear, it is a sign of heavy afflictions and obscurations. If it crackles and sparks, it is a sign of enemies and obstacles entering. If the flame breaks into segments, it is a sign of disasters coming quickly. If the flame flickers, it is a sign of enemies coming quickly. If the light is unclear and the lamp stand is large, it is a sign of the patient dying quickly. If the butter does not bubble, withers and dries up, it indicates disaster and loss.
Therefore, one needs to carefully observe good and bad signs, and in the morning, give thanks to the deities and recite auspicious words. If it is important, it can be repeated three times. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, meaning 'vow'). This is called 'The Examination of the Luminous Butter Lamp,' composed by Padmasambhava for the benefit of future generations and hidden as a treasure. Sealed! Delivery sealed! Treasure sealed! Dhatim (Tibetan: དྷ་ཐིམ, Sanskrit Devanagari: धातिम्, Sanskrit Romanization: dhatim, meaning 'absorbed'). This is the treasure of the emanation Sangye Lingpa.

--------------------------------------------------------------------------------

